西湖娱乐城论唐宋西湖文化淡然之特质

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　　西湖原是杭州境内的一个天然湖泊，经过了数代的革沿与变迁，成了今天的西湖。平静的湖水之下是千年的文化积淀，虽有历史的惊涛骇浪，但西湖依旧波澜不惊。朝代更迭，但是灿烂的西湖文化却为我们窥看历史留下了一扇窗户。唐宋时期是西湖文化大道高峰的时期。无数的文人来到此地，留下诗作；西湖周边的人们，努力的创造美好的生活；因为山水秀美，西湖还吸引了大批的隐士前来隐居。穿透千年历史的朦胧，透过平静的湖水，我们能看到市井生活热闹喧嚣，文人志士把酒言欢，人们享用美食欣赏美景。那么多灿烂的文化，无疑不在彰显着唐宋以来西湖的盛况。

　　从西湖的俯瞰图上，可以看到有三条长堤横亘在湖面之上，就是著名的西湖三堤——白堤、苏堤、杨公堤。白堤原名白沙提，相传是唐代诗人白居易主持修建，白诗曾有：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。” 苏堤是北宋著名文人苏轼第二次来杭州当官时指挥20多万人利用疏浚西湖时挖出的葑草和淤泥堆积而成。南宋以来，“苏堤春晓”就是“西湖十景”之首。长堤卧波，贯通了整个湖的南北两侧，给西湖增添了一道妩媚的风景线。白堤与苏堤虽是河道工程，当却也是文人山水的体现。西湖边从来不缺文人墨客，当然也不会缺少人文建筑。除了白底和苏堤，还有曲园风和、三潭印月等唐宋时期留下的建筑古迹。亭台楼阁，诗词墨宝，都充满了诗意和情趣，体现的是古来文人浪漫而又孤独的内心。

　　宋哲宗元祐四年，苏轼来到阔别十五年的杭州任知州。元祐五年五、六月间，浙西一带大雨不止，太湖泛滥，庄稼大片被淹。由于苏轼及早采取有效措施，使浙西一带的人民度过了最困难的时期。他组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使西湖旧貌变新颜。杭州的老百姓很感谢苏轼做的这件好事，人人都夸他是个贤明的父母官。听说他在徐州、黄州时最喜欢吃猪肉，于是到过年的时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥酥的，然后分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不称奇，把他送来的肉都亲切地称为“东坡肉”。

　　唐明皇时，有个中秋之夜，皎洁的月光把大地照得晶亮。寂寞的嫦娥在广寒宫中，凝望人间，见到杭州西湖风景胜似天堂，游人尽情欢乐，禁不住舒展广袖，翩翩起舞。吴刚手击桂树为她伴奏，震得“天香桂子落纷纷”。此时，杭州灵隐寺中的德明师傅正在厨房烧栗子粥，无数芳香扑鼻的小粒飘落粥中，众僧尝了这种粥，都说特别好吃。德明师傅很高兴，便把散落在地上的桂子拾起来种在山上。很快这些桂子到第二年中秋就成树开花了，从此西湖四周就有了各种馨香的桂花。“三秋桂子，十里荷花”，也就成为古都杭州的美称。桂花栗子粥经不断改进，也就变成桂花鲜栗羹而流传下来。

　　北宋苏东坡在杭州为官时曾考察西湖种茶史，并写有“欲把西湖比西子”和“从来佳茗似佳人”的著名诗句，将交相辉映的杭州双壁——西湖和龙井作了西施佳人拟人化形象的描述。另外，北宋时期，龙井茶区已初步形成规模，当时灵隐下天竺香林洞的“香林茶”，上天竺白云峰产的“白云茶”和葛岭宝云山产的“宝云茶”已列为贡品。高僧辩才法师告老退隐龙井村，常常与苏东坡等人在龙井狮峰山下品名吟诗。也是当年与苏东坡等文豪在龙井狮峰山脚下寿圣寺品茗吟诗之处，苏东坡有“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”之句赞美龙井茶，并手书“老龙井”等匾额，至今尚存寿圣寺胡公庙、十八棵御茶园中狮峰山脚的悬岩上。

　　写景形容之间富有层次，画卷层层展开，想象奇特。诗人傲立于尘世之中，纵情于山水之间。林和靖就这样成为文人风骨的代名词，连苏东坡、欧阳修、梅尧臣都对他充满了钦佩之情。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野（孟郊）不言寒，书似留台（李建中）差少肉。”黄庭坚云：“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”可见林和靖的一生是致力于西湖之美，超脱之灵，犹如长空皎月，空谷足音，为杭州西湖镌刻下难以磨灭的美好篇章。